◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。法然上人 源空 一枚起請文 南無阿彌陀佛 紙本 掛軸 浄土宗 建暦二年。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。証の為に両手印をもってす。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。写本】発願文訓読・四句御文・大原問答御書・親鸞聖人起請文・一如袖之。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。掛軸いろいろ中古8点セット【ひょうたん・山水・紅白梅・四季花他】日本画。天外竹林七賢人図絹本掛軸 [B34105]。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。真作/回天慧果/カイテンエコウ/横物/喫/艸下木上人/掛軸☆宝船☆AL-293。真作/武者小路千家十三代/有隣斎/清閑/横物/掛軸☆宝船☆AL-304。享年80（満78歳没）。掛け軸 インテリア。掛軸 書道作品　般若心経　妙蓮。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。中国 蘇州 寒山寺 性空法師 書 掛軸 肉筆 紙本 現代高僧 佛教 中国画。森田彦七さんの蔵頭露頭。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。立花大亀老師直筆　直下三千丈　共箱。中国古美術 旧蔵 寿山石 印章 薄意彫刻 文房 唐物 印材 篆刻 書道具 未使用。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。【世界で1枚のみ】ZORN初心忘れるべからず 色紙。美人画紙本掛軸 [B34107]。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。印鑑石 天然玉 山水風景図 手彫り 時代物 未使用美品 蒐集家放出 書道具 骨董。南洲書紙本掛軸 [B28859]。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。掛軸 小林太玄 清風入梧竹 共箱 茶掛 茶道具 書 禅語。【値下げ】硯　㉑端渓硯。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。【柿】 かき　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍　朱砂。掛け軸/鹿3頭。