建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。original。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。土佐光起 -TOSA MITSUOKI-『双兎図』紙本著色 掛け軸 箱書有り。河上明清 中国屏風 清明上河図 モチーフ アンティーク 年代物 間仕切 屏風。清国　大型　古美術　乾隆三希堂封印　名家 【仇英 】 氏の書卷绘　掛け軸　美術品。土井晩翠 荒城の月 直筆 色紙。大徳寺　立花大亀　真筆 紙本一行書　共箱 【無事是貴人】。カナヘイの小動物 額縁 アートパネル 本。《5月まで値下げ》森川智之さん 限定サイン色紙(テイルズオブザレイズ)。掛け軸　中西耕石 山水図 箱付き。伝統的な書道 色紙 木製フレーム付き。中国書法 四幅 肉筆紙本 掛軸。【真筆】茶掛　円相 無尽蔵◆清水寺貫主 森清範（仕立替済・未使用）共箱・タトウ箱。昭和レトロ 御掛軸 掛軸 掛け軸 縁起物 一富士二鷹三茄子 筆 富士 鷹 茄子。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛軸 狩野探信 虎 水面 水墨画 とら 干支。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。掛軸 清水公照 夢 共箱 書。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。新端渓　硯。陶器軸。紙本。会津　鶴ヶ城　改修前の瓦。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。泰道　茶掛軸　水上青々翠　一行　茶道具。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大徳寺　明堂筆　茶掛軸　一行　心静楽長年　茶道具。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。清明上河図、中国扇子。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。茶道 茶掛け 横物 掛軸 鵜飼 清流 佐藤朴堂。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。201ラオス石　田黄　蝉　印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。【真作】掛軸 高野山大僧正 建部快運『六字名号』紙本 箱付 掛け軸 w07295。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛軸 茶掛 福本積應和尚【寿】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都